Брянский край

Олегов щит

      1

«Аллах! пролей на нас твой свет!
Краса и сила правоверных!
Гроза гяуров¹ лицемерных!
     Пророк твой — Магомет!..»

      2

«О наша крепость и оплот!
Великий Бог! веди нас ныне,
Как некогда ты вел в пустыне²
     Свой избранный народ!..»

      ______

Глухая полночь! Все молчит!
Вдруг… из-за туч луна блеснула
И над воротами Стамбула
     Олегов озарила щит³.

Другие редакции и варианты

      Видение

        I

  Есть некий час, в ночи, всемирного молчанья,
  И в оный час явлений и чудес
  Живая колесница мирозданья
  Открыто катится в святилище небес!

  Тогда густеет ночь, как хаос на водах,
  Беспамятство, как Атлас, давит сушу;
  Лишь Музы девственную душу
  В пророческих тревожат Боги снах!

        II

  «О наша крепость и оплот,
  Великий Бог, веди нас ныне,
  Как некогда ты вел, в пустыне
  Свой избранный народ!..»
  «Алла, пролей на нас твой свет!
  Краса и сила Православных,
  Бог истинный, Тебе нет равных,
  Пророк твой Магамед!..»

        III

  Глухая полночь, все молчит!
  Вдруг из-за туч луна сверкнула
  И над вратами Истамбула
  Зажгла Олегов щит!..

Галатея. 1829. Ч. VII. № 34. С. 144.

КОММЕНТАРИИ:

  Автограф неизвестен.
  Первая публикация — Галатея. 1829. Ч. VII. № 34. С. 144, присоединено к стих. «Видение» и подписано «Ф. Тютчев». Затем — Раут. Кн. 3. С. 430, с подписью «Ф. Тютчев»; Изд. 1868. С. 162, с ошибочной датой — «1854 г.»; Изд. 1900. С. 58.
  Печатается по тексту Раута. См. «Другие редакции и варианты». С. 233.
  Издания различаются: в Галатее одно «общее» стих. «Видение» разделено на три части: I) две строфы стих. «Есть некий час, в ночи, всемирного молчанья…»; II) две строфы — «О наша крепость и оплот» и «Алла, пролей на нас твой свет!»; III) одна строфа — «Глухая полночь, все молчит!» В Рауте, в Изд. 1868 и Изд. 1900 стихотворение отделено от «Видения». В Изд. 1868 напечатано в контексте произведений Тютчева 1850-х гг.; во всех изданиях — название «Олегов щит»; строфы переставлены; в Изд. 1868 и Изд. 1900 они озаглавлены: «Молитва магометан. Аллах! пролей на нас твой свет!» (I строфа); «Молитва Славян. О наша крепость и оплот!» и «Глухая полночь! Все молчит!» (2 строфы). Хотя два стих. — «Видение» и «Олегов щит» — сближаются в общем для них ночном, тревожном колорите, однако сочетание разных культурных ореолов (античного, библейского, магометанского) делает маловероятным объединение двух стихотворений. Во всех последующих изданиях они разъединены. Что касается перестановки строф в «Олегове щите», то галатеевский вариант имеет свое оправдание: Тютчев передал два голоса (впоследствии он повторит в новом виде этот мотив, см. «Два голоса»), две молитвы, и, согласно своей религиозной вере, на первое место он мог поставить молитву славян (так в Галатее), на второе — молитву магометан (при этом употреблено слово «православных», в последующих изданиях уточненное — «правоверных»). Последняя строфа рисует внешнюю обстановку, и вариант двух последних строк в Галатее более архаичен в лексическом отношении, но более эмоционален в художественном отношении: «И над вратами Истамбула / Зажгла Олегов щит!..»; в других изданиях: «И над воротами Стамбула / Олегов озарила щит».
  Цензурная помета в Галатее — 22 августа 1829 г., датируется не позднее этой даты; связано с русско-турецкой войной 1828–1829 гг.
  Положительно отозвался о стихотворении рецензент новых книг в Совр. (1854. Т. 44. № 4. Отд. IV. С. 35); он выделил в Рауте стих. Тютчева «Проезд через Ковно» и «Олегов щит», иронично заметив, что им «как-то неловко» среди слабых стих. Родзянки, Петерсона, Маркова и др., опубликованных в этом сб.

¹ Гяуры — у исповедующих ислам: иноверцы, немусульмане.

² Великий Бог… вел в пустыне свой избранный народ!.. — реминисценции из Библии.

³ Олегов озарила щит. — По летописному преданию, Киевский князь Олег во время победоносного похода на Царьград повесил в знак победы свой щит на его вратах.