ТРУБЧЕВСКИЙ РАЙОН
КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД СВЯТОСЛАВИЧ
Всеволод Святославич, князь Путивльский, Курский и Трубчевский, Всеволод Буй тур, Всеволод Яр тур
Годы жизни: ? - май 1196
Годы правления: Путивль: 1164 - 1185; Курск и Трубчевск: 1164 - май 1196
Отец: Святослав Ольгович
Мать: Екатерина Петровна
Жена: Ольга Глебовна Переяславская
Сын: Святослав
Летопись упоминает впервые Трубчевск под 1185 годом, когда уже взрослые князья Игорь Святославич Новгород-Северский и его брат Всеволод Святославич Трубчевский отправились в поход на половцев, чтобы, как предположили историки ещё в первой половине XX века, разгромить половецкие кочевья, обитавшие в Северном Причерноморье и Подонье, восстановить прежнюю связь Северской земли с Тмутараканью. Поход оказался неудачным, русское войско, истомлённое жаждой, было разбито половцами в трёхдневном сражении далеко на юге, на берегах реки Каялы. Князья попали в плен, половцы отправились мстить в Русскую землю.
Именно этот поход лёг в основу сюжета знаменитого произведения мировой литературы — "Слово о полку Игореве", а трубчевский князь изображён в этой поэме как образец воинской доблести и человеческого достоинства Древней Руси: "Яр-Тур Всеволод! Стоишь ты всех впереди, мечешь стрелы на поганых, стучишь о шлемы мечами харалужными. Куда, Тур, поскачешь, своим золотым шеломом посвечивая, там лежат поганые головы половецкие. Порублены саблями калёными шлемы аварские тобою, Яр-Тур Всеволод! Что тому раны, братья, кто забыл и жизнь, и почести, и город Чернигов, отчий золотой стол, и милой своей красной Глебовны свычаи и обычаи!" Кто же был этот первый, известный истории, трубчевский князь?
Князь курско-трубчевский Всеволод Святославич в летописях начинает упоминаться с 1159 года, когда отец был вынужден отправить его, маленького мальчика, заложником к киевскому князю. Позже, лет десяти-одиннадцати отроду, в 1165 году он терпит обиду от двоюродного брата своего, обещавшего, но не давшего ему собственного удела; в 1169 году пятнадцатилетний Всеволод уже участвовал в походе на половцев: в 1175 году вместе с братом Олегом осаждал Стародуб, а в 1180 году ходил на Всеволода Большое Гнездо, великого владимирского князя. С братом своим Игорем в 1183 году снова ходил на половцев. В 1185-м, по свидетельству летописи, он мужественно бился с врагами при реке Каяле: так, что оружие в его руке не выдерживало ярости боя. Тем не менее, Всеволод был взят в плен и пробыл в половецкой неволе дольше, чем его брат Игорь. Из плена трубчевский князь освободился вместе с племянником Владимиром Игоревичем в 1187 году. После этого летописи трижды вспоминают о нём: в 1191 году он вновь ходил с братом Игорем на половцев; в 1194 году был в Рогове (под Почепом) на съезде князей. В мае 1196 года Всеволод скончался. По словам летописца, он был из Ольговичей всех удалее силой, воспитанием, ростом, "и всею добротою и мужественною доблестью". Женат он был, вероятно, на внучке Юрия Долгорукого, Ольге Глебовне.
Сегодня мы знаем, как выглядел этот легендарный витязь. В 1947 г. в Чернигове экспедиция академика Б.А. Рыбакова открыла захоронение, по всем признакам принадлежащее Всеволоду Трубчевскому. Известный антрополог М.М. Герасимов по своей уникальной методике восстановил по черепу облик князя — сразу стала видна правота летописи: перед нами лицо человека очень сильного, мужественного, гордого, но и доброго, в чём-то застенчивого.
Указание на то, что в Трубчевске был свой князь и после Всеволода Святославича, встречаем в летописном рассказе о первой схватке с татаро-монголами у реки Калки в 1223 году. Многие князья и воины сложили головы в этом побоище, о трубчанах же сказано, что они сумели уйти со своим князем от татарской погони.
После этого летопись не вспоминает о Трубчевске до 1379 года, когда им уже владели литовцы. Дошли ли в 1238-1240 годах до города татары, а если дошли, то как обошлись с горожанами? Археологи не нашли в Трубчевске следов погрома. Однако, в XIX веке монахами Спасо-Чолнского монастыря, что под Трубчевском, было записано предание о битве с татарами русских воинов, о чудесном превращении татар в холмы-курганы. Кроме того, на территории Трубчевска есть так называемая слобода Жучина, название которой напоминает об Улусе Джучи, о том крыле империи Чингисхана, в которое входила Русь. Возможно, в Жучиной слободе жили татарские баскаки, сборщики податей.
Конечно, древнерусские князья в основном занимались войной, потому что следовало защищать родную землю от внешнего врага, а свою честь — от соседа. Идеал человека Древней Руси — воинский идеал. Однако, как уже было отмечено, князья наших земель были любознательными образованными людьми — по их заказам писали книги, при их дворах велись летописи, князь мог отправиться в паломничество к христианской святыне за тридевять земель. Князья строили города и уговаривали купцов и ремесленников переезжать в них, селили людей в сёлах, чтобы земля "не скучала без пахаря". Религиозность русских князей была очень глубока — они способствовали крещению язычников, строили на свои средства храмы и монастыри (многие существуют и поныне), а, случалось — и нередко, сами, оставив власть, принимали монашество, исполняя в послушание духовному отцу самую чёрную работу, как черниговские князья Никола-Святоша и Игорь Ольгович, или брянский князь Олег Романович.
Простые люди связывали свою судьбу с природными хозяевами княжеств, звались подданными Мономаховичей, Ольговичей, Дома святого Михаила Черниговского — и враждебно относились к чужим династиям. Древнерусское княжество напоминает со стороны патриархальную семью, где власть отца непререкаема, но основана не на силе, а на любви народной. Земля без князя считалась древнерусскими людьми неполноценной. Вот почему история древнерусских времён — это прежде всего история деяний князей.
